艾蒲青翠，粽叶香飘，龙舟争渡，佳节又端午。端午节是中国四大传统节日之一，从远古先民发展而来传统节日，不仅清晰记录着中华民族丰富多彩的民俗活动，同时也积淀着博大精深的历史文化内涵。
2009年，端午节正式入选世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界级非遗的文化节日。漫漫中华五千年，一曲传世《离骚》传递上下求索的民族精神。纵览各朝各代的文明瑰宝，寻找与先辈血脉相连的文化依据，是提升民族自信取之不尽的财富。
端午佳节来临之际，借书籍为舟，纵横上下五千年的文明长河，在古琴文化、中国书法、皮影戏、西安鼓乐于各朝各代的传承中，领略中国非遗文化项目的非凡魅力。
01
春秋与战国
端午节
春秋时期，中原地区便有了过端午的习俗。农历五月，毒虫滋生、瘟疫易发，古人用兰草汤沐浴，以达到“祛病防疫”“抑制毒气”的目的。端午习俗的形成，亦包含着人们一以贯之对生命健康的强烈愿望。
粽子与艾草
端午赛龙舟
在后世各种民间传说与典籍中有关端午的起源，不乏祭祀图腾神龙、缅怀爱国诗人屈原、纪念千古孝女曹娥或忠良之臣伍子胥的传说，但无论哪一种，都表达了中华民族几千年来对优良品格和洁净精神的尊崇与向往，蕴含着对人与自然和谐共生的美好追求。
屈原《天问》雕像
端午龙舟雕塑
以龙舟竞渡为例，赛龙舟是战国时期就形成的习俗。传承至今所依靠的力量，便是你追我赶、团结拼搏、逆流而上精神。如今，龙舟活动不仅融纪念、祈福、体育竞技等于一体，也凭借集人力、聚人心的文化符号得到人民的喜爱，千古流传，经久不衰。
《粽情端午》
方士娟
本书分为百变源流、一脉相承、精彩演绎三个部分。全景式分析了端午节的文明起源、粽子习俗和龙舟文化，梳理了端午节的文明延续和精神力量。在当下提升民族文化自信的节点，对广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵、继承和弘扬中国文化、创造未来中国特色的先进民族文化有所助益。
02
汉代与魏晋
古琴艺术
随洪流顺势而行，阵阵浪涛光影中，是西汉司马相如求爱时所抚古琴曲《凤求凰》；是东汉蔡邕为得良木裁制的名琴焦尾；是“越名教而任自然”精神下，寄情山水、借音律抒心意的嵇康与阮籍。古琴作为一种象征符号，逐渐融入儒家文化和人性哲理中。
汉代陶石造像《抚琴俑》
“琴瑟在御，莫不静好”，关于琴的最早文字记载可见于《诗经》等典籍。周礼创立以来，古琴被视作重要的雅乐之器。随着士族阶层的扩大，一批不依附宫廷的文人古琴乐家在传统乐理基础上进行多样化演绎，或舒展胸襟，或忧虑国运，使古琴逐渐成为文化精神和审美意象的象征。
[南朝]《竹林七贤与荣启期》画像砖
2003年，古琴艺术成为中国第二个世界级非遗代表作。悠悠三千年，古琴承载的宏阔深切的艺术美学，同儒家中正、平和之美、道家恬淡、幽远之意、释家虚空、澄明之境珠璧交辉，成为中华文明中不可分割的艺术与文化瑰宝。
《坐上琴心》
吕伟涛
本书论及从汉代到民国各个朝代的古琴艺术，精选百余件历代琴器、琴画，呈现了一部中国古琴的历史。作者以学者严谨的结构、思辨的笔触、轻松的语言讲述了琴史长河中的器物与绘画，兼涉琴曲、琴人和琴事。实现绘画与古琴的跨界结合，用绘画还原琴坛的历史面貌，为研究琴学提供一手材料。
03
东晋与隋唐
中国书法
越过晋朝短暂统一的急弯来到盛唐，从王羲之一气呵成的意境浑穆、洒脱自然“天下第一行书”《兰亭集序》，到欧阳询笔法刚劲婉润、气象庄严的天下第一楷书《九成宫醴泉铭》；从颜真卿凝重峻涩、悲痛郁愤的“天下第二行书”《祭侄文稿》，到柳公权骨力遒劲、爽利挺秀集各家所长的“柳体”楷书，汉字书法见证了中华民族文化的生生不息。
隶书《九真太守谷朗碑》
草书《书谱》局部
陶符甲骨、篆隶楷宋，中国书法最早可追溯到三千多年前商代的甲骨刻辞和青铜器题铭。汉字是中华文化传承的核心载体，中国书法作为一种独特的“徒手线艺术”与“道”相通，成为人生境界和生命活力的迹化。
楷书《近奉贴》
行书《松风阁诗》
2009年，中国书法入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。在深入中国人传统生活方方面面的同时，同时深蕴着文化哲学精神，是人性不断觉醒、生命不断高扬的历史。“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”在一毫管、一笔墨的挥洒之间，融入中国人独有的思维方式、人格精神与性情志趣。
《书法里的中国》
王岳川
在中国传统文化里，书法是最具中国哲学意味的艺术。本书从汉字与书法的关系入手，对书法的审美、书法的文化身份、书法史上的大家、书法中的印章文化、书法美育以及书法与文化软实力等方面做了深入探讨。作者认为，书法艺术，为东方艺术中最具有哲学气息的艺术奠定了基础，同时也为中国人审美的发展留下了广阔空间。
04
北宋与南宋
皮影戏
顺流而下，只见北宋都城汴梁沿岸的勾栏瓦肆间人头攒动，摇晃的光影中，彩色的影偶随弦乐舞动，将传承千年的辨忠奸、别善恶、明伦理的经典民间故事和人生百态一一演绎。
西汉宫廷皮影戏雏形
西汉 “巧剪桐叶照窗纱”
皮影戏始于西汉，距今已有两千多年的历史。通过皮影艺人的传唱，历史知识、世间伦理在欢声笑语中传递到了千家万户，是一项广受民间喜爱的文艺活动。法国乔治·萨杜尔在《电影通史》中把中国皮影戏称作“电影的先驱”。
未上色的皮影雕塑
皮影表演
2011年，中国皮影戏被列入人类非物质文化遗产代表作名录，纪念其作为民间智慧的结晶，以寓教于乐的方式展现中国古代社会的历史变迁和文化发展，将包含其中的历史知识、文化价值传递给一代又一代的中国人。
《皮影》
魏力群
本书分为“概说皮影戏”“皮影戏源流”“皮影戏剧目与表演”“皮影戏造型艺术”“代表性皮影班社与传承人”“皮影戏现状与发展”等部分，较全面地介绍了皮影戏的形成与流变、皮影戏的制作与造型等，是普通读者了解皮影这一中华民族独特艺术形式的入门普及读物。
05
明清与近代
西安鼓乐
来至秦岭一带，麦收时节的终南山南五台，鼓乐社座鼓、笙笛、云锣争相亮相，笙管齐鸣，昼夜不停，开启着一年一度的“民间音乐节”。从宫廷流传出的庙堂之音，经过民间劳作者世代朴素情感的涤荡，成就了西安鼓乐传承至今独特的艺术表演形式。
战鼓——西村鼓乐社
方匣子——东仓鼓乐社
西安鼓乐脱胎于唐代宫廷宴乐，安史之乱后流入民间，历经宋、元、明发展，依附民间庙会、祈雨、朝山进香、寿丧等仪式活动，通过吟唱传授曲目。至清代达到鼎盛，逐渐形成了一套完整的大型民族古典音乐形式。
枕梆子——东仓鼓乐社
2009年，西安鼓乐被列入人类非物质文化遗产代表作名录。作为迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一，西安鼓乐保存了大量史传曲目名录中的鲜活曲谱，对被认为“无声的中国音乐史”有着难以估量的价值。
《西安鼓乐》
崔宪
书中详细阐述了西安鼓乐的历史渊源及演奏形式，解析了西安鼓乐的乐器、乐谱等，介绍了鼓乐社、西安鼓乐演奏、传习过程中的相关民俗。大量细致的鼓乐乐器、演奏图片，珍贵历史资料图片使读者们能近距离了解和领略鼓乐之美，感受西安鼓乐这一悠扬铿锵千年的历史回响。
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